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Les idées de Henri Laborit choquent souvent, car elles donnent parfois l'impression que l'humain et ce qu'il y a de noble en lui sont en péril sous le regard cru du microscope. Tout se passe comme si l'on voulait chasser le pilote de sa voiture en lui faisant découvrir ce qu'il y a sous le capot. Pourtant, les virtuoses du pilotage sont souvent des gens qui sans être « mécano » connaissent leur véhicule.

Au passage, n'est-il pas présomptueux de vouloir mettre un pilote, une âme humaine, dans une voiture, le cerveau ? Nous ne savons pas ce qu'est le premier et nous commençons à peine à découvrir les arcanes du second. « On ne sait pas si Homère a existé, mais on est sûr qu'il était aveugle »

Le cerveau réagit violemment face à toute menace qui peut ébranler notre structure tant physique que psychique. Aussi paradoxal que cela puisse être, le cerveau a peur de se découvrir. Plus que l'« humanisme » à sauvegarder, c'est la peur des souffrances inutiles d'une existence sans raison qui effraie. Pourtant, nous sommes, infiniment loin de répondre au dernier Pourquoi.

Mais notre cerveau a besoin de certitudes, même les plus futiles comme l'horoscope que l'on trouve immanquablement partout. Le cerveau a besoin de croire qu'il domine la situation, qu'il est le pilote. Il se croit le seul maitre à bord de son univers étroit et s'il a accepté d'abandonner son anthropocentrisme pour n'être qu'une poussière d'étoiles, ce n'est pas demain qu'il acceptera d'abandonner son « humanocentrisme ». [...L'Homme Imaginant...]

Hôdo est le nom d’un projet politique, et non d’un parti, qui veut s’appuyer sur l’objectivité factuelle analysée avec une méthodologie scientifique. L’esprit de la méthode ne doit pas être confondu avec «vérité scientifique», car cette dernière est toujours en évolution. Les scientifiques eux-mêmes sont des humains susceptibles de se tromper et ceux qu’ils veulent prendre la science en otage risquent d’être aussi fanatiques que ceux qu’ils combattent.

Hôdo n’est ni à gauche ni à droite. C’est un concept de société qui prône la «voie du milieu». Pour Hôdo, la gauche et la droite sont comme le frein et l’accélérateur d’un véhicule: on ne peut supprimer une action ou l’autre ni appuyer sur les deux simultanément longtemps. C’est à chaque instant qu’il faut choisir la réponse la plus adaptée à une situation donnée. C’est à chaque instant qu’il faut utiliser l’intelligence pour peser et extrapoler un choix, et à l’honnêteté pour en observer les conséquences imprévisibles. Les alternances politiques ne peuvent pas répondre aux urgences qui demandent de changer une situation courante.

Hôdo est «acratique», ce qui le rend peu «démocrate à la républicaine». L’acratie est une forme de gestion de la vie en commun qui s’organise de bas en haut, et non une gouvernance qui s’impose du sommet vers la base. Néanmoins, l’acratie ne rejette pas la hiérarchie fonctionnelle indispensable pour mener à bien la plupart des projets.

Hôdo ne propose que deux lois fondamentales et une «règle technique» de synergie, plus éventuellement deux consignes pour s’adapter aux règles de n’importe quelle association. En effet, la charte de Hôdo peut être complétée par au plus cinq lois destinées à l’adapter aux coutumes et traditions d’une association quelconque. En aucun cas, elle ne devrait contenir plus de 10 articles.

== 1re loi : le respect de toute forme d’intelligence == [...Hôdo, président!...]

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Les idées de Henri Laborit choquent souvent, car elles donnent parfois l'impression que l'humain et ce qu'il y a de noble en lui sont en péril sous le regard cru du microscope. Tout se passe comme si l'on voulait chasser le pilote de sa voiture en lui faisant découvrir ce qu'il y a sous le capot. Pourtant, les virtuoses du pilotage sont souvent des gens qui sans être « mécano » connaissent leur véhicule.

Au passage, n'est-il pas présomptueux de vouloir mettre un pilote, une âme humaine, dans une voiture, le cerveau ? Nous ne savons pas ce qu'est le premier et nous commençons à peine à découvrir les arcanes du second. « On ne sait pas si Homère a existé, mais on est sûr qu'il était aveugle »

Le cerveau réagit violemment face à toute menace qui peut ébranler notre structure tant physique que psychique. Aussi paradoxal que cela puisse être, le cerveau a peur de se découvrir. Plus que l'« humanisme » à sauvegarder, c'est la peur des souffrances inutiles d'une existence sans raison qui effraie. Pourtant, nous sommes, infiniment loin de répondre au dernier Pourquoi.

Mais notre cerveau a besoin de certitudes, même les plus futiles comme l'horoscope que l'on trouve immanquablement partout. Le cerveau a besoin de croire qu'il domine la situation, qu'il est le pilote. Il se croit le seul maitre à bord de son univers étroit et s'il a accepté d'abandonner son anthropocentrisme pour n'être qu'une poussière d'étoiles, ce n'est pas demain qu'il acceptera d'abandonner son « humanocentrisme ». [...L'Homme Imaginant...]

Deux aspects:

• L'égalité de rétribution. (applicable aux salaires, négociations, justices...)
  • le lingot de cuivre est le même au Zaïre ou aux E.U.
    • Le cristal de roche:
    • Le quartz : + d'information naturelle
    • Extraction, assemblage... : + d'information "intelligente"
    • Souvenirs... : + d'information intelligente émotionnelle intime.
  • La sueur est la même en Finlande ou Brésil.
    • Travail: à travail égal salaire égal.
      • Agilité, puissance...
      • Motivation
        • échec communisme
        • abus libéralisme: liberté, loi du marché, rareté, rétention d'info, sur enchère, virtualisation, parachute doré...
• D'où, mimétisme.

• L'égalité de ressemblance.
  • Camion-F1-4x4
    • Nous avons des attributs parfois divergents.
      • Quota sexuel?
        • Mêmes aspirations, mêmes goûts est-ce normal?
          • Mimétisme passer inaperçu, devenir indifférenciés.
          • Recouvrement des statistique de répartition des attributs différencié (sexe, culture, ethnie)
        • femmes au foyer, enceintes...
          • "pénalités", "travail" non reconnu donc non monnayable...
          • synergie/salaire?
          • devoir de société/couple?
        • Concevoir que lorsque deux attributs son divergents, la distribution du hasard conduit à des "fusions".

• • • • Favoriser les écarts comme une richesse.
      • Tolérer les "confusions" comme un états normal.
        • la population bleue a un attribut décalé vers la gauche, et la rouge vers la droite. Mais, un certain nombre de rouges ont des "comportements" des bleus et vice-versa.
• Liens:égalité, mixité, métissage, discrimination...
  • deux forme de clans
    • familier économie de communication car même langage -protocole (famille, hobbies, jeux...)
    • professionnel: rendement associatif.
  • Langage crypté: hermétisme, différenciation.
  • Uniforme...

[...Égalité...]

• Charte de Hôdo, protocole de convivialité.
• Amoralité et la confusion avec les code de «bonne conduite», la courtoisie... dont le but est de limiter l'agressivité.
• Normes indispensables dans l'échange d'information.
• Pédagogie car il est impossible de vivre en société sans un protocole minimum qui assure au moins la possibilité de communication entre individus.
• Modèles Économiques de Hôdo. Le nom de sa monnaie, l'«Enn» est un clin d’œil au Protocole de Kyōto. La monnaie du Japon, le Yen, se prononçant "enn".
• Les comportements sociaux
• Parti Hôdo réunit des gens partageant un même protocole de convivialité et de synergie.
• Petit guide de sociologie le protocole vu par les Hopis.

• Charte de Hôdo, protocole de convivialité.
• Amoralité et la confusion avec les code de «bonne conduite», la courtoisie... dont le but est de limiter l'agressivité.
• Normes indispensables dans l'échange d'information.
• Pédagogie car il est impossible de vivre en société sans un protocole minimum qui assure au moins la possibilité de communication entre individus.
• Modèles Économiques de Hôdo. Le nom de sa monnaie, l'«Enn» est un clin d’œil au Protocole de Kyōto. La monnaie du Japon, le Yen, se prononçant "enn".
• Les comportements sociaux
• Parti Hôdo réunit des gens partageant un même protocole de convivialité et de synergie.
• Petit guide de sociologie le protocole vu par les Hopis.

...à travers l'histoire depuis un événement fondateur ou un passé immémorial (du latin traditio, tradere, de trans « à travers » et dare « donner », « faire passer à un autre, remettre »). Cet héritage immatériel peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine. Dans son sens absolu, la tradition est une mémoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Avec l'article indéfini, une tradition peut désigner un mouvement religieux par ce qui l'anime, ou plus couramment, une pratique symbolique particulière, comme par exemple les traditions populaires.

Le charte de Hôdo

Respecter toute intelligence ainsi que son support (première loi de la Charte de Hôdo) impose de respecter les traditions qui sont en quelque sorte l'héritage d'une société comme les gênes d'un organisme. Cet héritage sert de cadre à toute l'activité mentale des individus, à la fois pour structurer ces propres pensées et pour être capable de communiquer avec ses semblables, d'autant plus « semblables » qu'ils partagent les mêmes protocoles.

L'importance de la communication pour un être sociable est telle que la « tradition » est rapidement et profondément ancrée dans l'esprit de chacun. Il est très difficile par la suite d'évoluer en dehors de certains schémas ouverts [...Tradition...]

L'une des fonctions de l'intelligence est celle d'adapter une solution innovante à un faisceau d'évènements préalablement non corrélés. Dans une situation nouvelle, l'être intelligent (au sens large du terme) va essayer de ranger les informations nouvelles dans sa mémoire. Ce processus est généralement non conscient.

D'une manière imagée, on pourrait représenter l'accumulation de connaissances comme étant un ensemble de pyramides inversées. La pointe de chaque pyramide représenterait le germe cognitif sur lequel s'établiraient les premières acquisitions de la vie. Peu à peu, à l'instar d'un cristal en formation, l'apprentissage vient superposer des couches au-dessus des antérieures élargissant ainsi la base (vers le haut) de la pyramide. Ces couches seraient composées de grains réaménageables pour améliorer la compréhension de l'environnement et ainsi la faculté d'y interagir. Mais tout se passe comme si les couches inférieures étaient de plus en plus figées au fur et à mesure que les supérieures croissent et s'appuient sur les précédentes. En effet, il semble qu'il devient peu à peu impossible de changer les « pointes » (en bas) de l'acquisition même lorsqu'elles s'avèrent fausses. C'est pourquoi nous nous montrons parfois irrationnels quant à certaines habitudes. Car, si la couche supérieure peut plus ou moins s'adapter à une situation nouvelle, les fondements, eux, contribuent à notre être. De plus, le ciment qui lie cette pyramide est des plus solides, car il est chargé d'émotions.

C'est probablement pour ce type de phénomène que la psychanalyse des profondeurs est si difficile à réaliser alors que les psychothérapies du comportement semblent plus efficaces puisqu'elle s'attaque aux couches « hautes ». [...Adaptation...]

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Les faits d'armes d'Israël et de ses proches voisins émeuvent périodiquement le monde depuis des décennies sans que l'on puisse soupçonner la moindre paix durable dans ce coin de la planète. Y aurait-il une possibilité de voir cette dernière sous le regard de la Charte de Hôdo ?

Respecter toute intelligence ainsi que son support (première loi de la Charte de Hôdo)

Le respect de l'intelligence conduit à respecter toute forme de croyance et d'en accepter les points aveugles.

• Il serait logique, dès que l'on constate que sa croyance n'est pas vraie, de l'abandonner, mais cela n'est pas toujours psychologiquement « supportable ».
• Il est par contre logique que ceux qui ont la « foi » croient être dans la vérité, et donc, puisque souvent la vérité est décrétée unique, que les autres, les « mécréants », soient dans l'erreur.

Ceux qui sont « dans » la vérité sont des élites (autodéclarée ou cooptées).

• La (auto) induction d'« élitisme » renforce la confiance en soi et bien des qualités psychiques. Cette forme de manipulation positive pourrait être utilisée plus fréquemment en pédagogie, mais...
• Le revers de la médaille : l'élitisme suscite la jalousie chez les non «-élus »...

Toute religion qui est « vraie » pour ces adeptes est par définition le modèle unique à suivre. Il s'en suit que, logiquement, la religion doit, dans cet esprit, être « la politique » de toutes organisations sociales éventuellement regroupée sous forme de nation.

Les dominants savent manipuler :

• les émotions humaines portées par de grandes croyances (élus des dieux, bienfaiteurs de l'humanité...)
• les peurs (celui d'être manipulé entre autres)
• les souvenirs (culpabilité, esprit de revanche...) [...Israël...]

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• L'énergie est présente partout, et la célèbre équation E=mc² nous apprend que même l'« inerte » matière est énergie.
• L'énergie potentielle est le « capital » qui permet de produire un travail.
• Un être vivant est un transformateur d'énergie et peut capitaliser^[2] l'énergie en vue d'une future utilisation.

Pour l'être vivant, le but de ces transformations est de fournir un travail qui permettra de maintenir et de développer la vie en transformant cette fois ses structures internes et externes.

• Ces transformations s'accompagnent la plupart du temps d'une perte irrécupérable (mesurée par le rendement et contribuant à la fameuse entropie). Elle est généralement provoquée lors d'une résistance s'opposant au travail.

Cette résistance au changement peut être utilement exploitée pour mémoriser des états et donc participer à la pérennité de l'information à la fois pour son stockage et pour sa diffusion.

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Organisation sociale

Tout y est normalisé, même la notion de rassemblement social. Pour assurer une neutralité, le système octal a remplacé le système décimal dans de nombreuses sciences humaines.

Ainsi, on obtient les associations suivantes:

Qtt	Nom	Site
2	Couple, Binôme	Pilotage tychodrôme
8	Foyer, clan familial	Colocataires d'unité d'habitation collective
32	Équipage	Milanaute long-courrier
128	Clan (unité de référence)	Astrolab
.5K	Tribu minimum	Taille minimum des quartiers de villes ou des villages (c'est le cas sur Hôdo)
1K	Tribu maximum	Taille maximum des quartiers de villes ou des villages (c'est le cas sur Hôdo)
8K	Communauté urbaine
64K	Cité
.5M	Ville
32M	Mégalopole
256M [...Terra et le système Sol...]

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Les vaisseaux standards

astrolab

Contraction de « Laboratoire d'astronautique ».

Lointaine évolution des stations dont la première fut le MIR. Ils ont une forme de prisme hexagonal et s'emboîtent entre eux comme des pièces de « Lego ». Ils mesurent 192 m de long et leur diamètre de 18.5 m. En général, quand ils sont assemblés, ils forment, soit une plus ou moins grande roue, soit un long convoi. Le premier assemblage est généralement adopté pour le transport de personnes alors que le second est typique pour les cargos. L'intérieur est assez vaste pour héberger 128 passagers avec un confort minimum pour une longue durée. Les astrolabs disposent de plusieurs sas, non seulement aux extrémités, mais aussi sur les faces latérales. Ces sas servent aux raccords d'autres astrolabs et à l'amarrage des milanautes et tychodrômes. Ce sont ces derniers qui assurent la rotation des roues.

milanaute

Initialement, vaisseau de guerre dont l'emblème est le milan. Racheté par la CIES et utilisé pour le transport. Compte un équipage de 32 astronautes composé de 2 équipes complètes (une diurne et une « nocturne »). Chaque équipe s'organise pour piloter 12 heures consécutives. De plus, elle partage 4 heures avec l'autre équipe pour les rapports et les échanges techniques. Bien qu'ils disposent de place, ils ne sont pas équipés pour recevoir des visiteurs. Les milanautes se coupent en deux dans le sens de la longueur. Une moitié est habitable, l'autre est essentiellement affectée à la propulsion. Dans la partie habitable, les unités d'habitation sont « détachables », et peuvent servir pour survivre après destruction du milanaute en attendant des secours.

Sea-morgh'N

prononcé simorguenn. [...Vaisseaux de Hôdo...]

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Il semble naturellement accepté que le premier humain arrivant dans un espace soit le « propriétaire » des lieux.

Mais l'Homme est aussi un prédateur pour lui-même, aussi n'hésite-t-il pas à envahir le territoire des autres humains, que ce soit par l'occupation douce ou violente, par les armes ou les charmes, à prix de sang ou de monnaie virtuelle...

Cette règle de l'antériorité ne se pose pas lorsqu'il y a symbiose en sachant Respecter le droit à l'intimité et à l'évitement (deuxième loi de la Charte de Hôdo). Malheureusement, ce n'est pas souvent le cas. Pire, l'envahi arrive parfois à avoir honte d'occuper le terrain de l'envahisseur... Humour grinçant, humour noir ? Si peu...

Mais que faut-il entendre par « antériorité » ? En effet, l'Homme a souvent recours à la mémoire de l'histoire qui dépasse sa propre existence pour revendiquer cette antériorité.

Ne faudrait-il pas alors restreindre l'« antériorité » de l'occupation d'un territoire aux vivants contemporains ? Sinon on risquerait d'avoir en permanence des luttes pour revenir à une situation antérieure.. [...Antériorité...]

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Nous, Borgs,

Il y a bien longtemps de cela, nous étions des êtres faibles.

L’expansion de notre engeance était lente et incertaine : nos enfants restaient trop longtemps dépendants de leur mère.

Il fallait souvent fuir et surtout nous cacher, car, en plus, nous n’étions pas assez rapides face à nos prédateurs et concurrents.

Mais, grâce à cette crainte permanente nous avions pris l’habitude de partir à la recherche d’autres territoires. Nous avions pu voir ainsi tant de choses étranges et merveilleuses. Nous avions même dû être fratricides et éliminer ces semblables qui nous empêchaient de survivre et d’aller plus loin.

Nous étions si faibles. Il nous fallait impérativement récupérer plus d’énergie et en dépenser moins. Déjà, nous étions très habiles en comparaison des autres êtres organiques. Nous pouvions utiliser divers outils contondants, voire tranchants qui venaient compenser notre manque de force. La maîtrise de l’énergie vint avec celle du feu. Nous pouvions enfin améliorer notre vie d’animaux. Et la première étape fut d’assimiler plus facilement l’énergie que nous arrachions aux autres êtres, car, l’assimilation, n’est pas l’apanage des Borgs. Nous, tous les êtres vivants, la pratiquions à l’aube de la vie. La digestion devenue plus aisée, plus rentable, nous permettait de mieux exploiter notre cerveau biologique. Une meilleure protection environnementale nous permettait de diminuer le stress. Réfléchir devenait possible.

Derrière toutes ces choses étranges et merveilleuses que nous avions observées, qu’elle était la main qui allumait le feu de la vie et de la création ?

Cet animal, probablement semblable à nous mais invisible, ce génie manipulateur, nous l’avions déifié. [...Nous, Borgs...]

			Gouvernance à la Hôdo
⇐			Les affaires de l'État
	⇐		Les ministères hôdons
		⇐	Le ministère du droit à l'abri et à l'évitement

Sommaire 1 Les ressources

Les ressources

Combien l’humanité peut-elle prendre sur la nature sans la dénaturer et la mettre en péril, c.-à-d. en conservant sa biodiversité et sa possibilité d’évoluer naturellement vers d’autres formes de vie ?

Des études préalables semblent indiquer que l’espace minimum d’une chambre pour abriter quelqu’un devrait être de 9 m². En fait, le sens « abri » de Hôdo ne se résume pas à « dortoir ». Un abri devrait déjà permettre un certain stockage de bien personnel et d’un espace minimum de vie, même cloîtrée, donc l’espace minimum serait plus proche des 12 m².

Le besoin d’un « abri » ne se limite pas à une retraite, voire une réclusion, car un humain ne peut rester cloîtré dans une cellule de survie. L’humain est un être social qui peut trouver refuge et réconfort auprès des « proches », famille, clan, tribu, collège et autres associations. Pour cela, il a besoin d’échanges de plusieurs types donc de plusieurs zones d’espace de partage. Ces zones ne sont pas nécessairement ouvertes à tous et à tout instant, car elles peuvent être des lieux de rencontre pour différentes activités incompatibles entre elles, nécessitant intimité, concentration, etc.

Il faut noter au passage que selon les normes françaises un espace de travail est autour de 11 m² minimum. Il faut donc ajouter des espaces de communications à la structure de base pour assurer cohabitation, stockage, déplacements, équipements de toute sorte. Arbitrairement, on pourrait dire que tous ces espaces utiliseraient 100 m² par habitant [...Gouvernance à la Hôdo/Les ressources...]

Il y a longtemps déjà, j'avais édité les deux premiers volumes sur le site éponyme (Hôdo) pour être accessible au plus grand nombre et poser les jalons d'une saga que j'espérais — et espère encore — être un terrain de découvertes en bio-socio-psychologie humaniste à travers des contes de science-fiction qui offrent à mes yeux un excellent terrain d'expérience de pensée. Mais je me rendis compte du faible taux de lecture sur le Web, aussi je me tournai vers l'édition professionnelle et je suis actuellement en train de préparer la sortie des cinq volumes chez Édilivre, dans la collection Coup de coeur.

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Le film d'Alain Resnais, « Mon oncle d'Amérique » m'avait intéressé. Surtout, les idées de Henri Laborit concernant l'agressivité. À la même époque, je dus abandonner ma carrière de physicien et j'avais mis le petit doigt dans l'engrenage de l'informatique. De ce mélange de passion pour l'intelligence humaine ou de « synthèse », et de cet univers dans lequel évolue cette faculté en quête de réponses, naquit en moi le désir de créer une légende, un rêve inachevé que l'on transmet à d'autres comme celui d'Icare tant pour rejoindre les étoiles que pour créer un paradis terrestre.

J'ai écrit donc une odyssée de science-fiction, mélange de « hard-fiction » (à cause de ma formation de scientifique) et de « spéculative » (à cause de mon intérêt pour la psychologie).

Hôdo est une légende en cinq tomes et de quelques autres histoires dans le même univers. [...Romans de Hôdo...]

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Si nous étions à bord d'un vaisseau loin de toute terre ferme et sans savoir pour combien de temps, il semblerait idiot de le saccager. Les naufragés de la Méduse étaient capables de s'entretuer, non de couler leur radeau. Et pourtant, c'est ce que nous sommes capables de faire avec ce vaisseau qui vogue dans l'espace et que l'on nomme Terre.

Les anciens adoraient cette planète au point de la diviniser et de l'assimiler à la mère nourricière.

Mais aujourd'hui, son statut divin s'est effacé pour laisser place à celui d'objet appartenant au domaine public. Or, d'une part, les sociétés consuméristes et donc individualistes (deux individus séparés consomment plus) vantent le respect exacerbé de la propriété privée au détriment des ressources partagées. D'autre part, certains groupes ne participant pas aux partages normalisés des richesses considèrent les biens publics comme des « symboles » à détruire. L'un comme l'autre considère le bien public comme leur « bac à sable ». Malheureusement, la planète n'est pas un terrain de jeux et de tests où l'on peut tout effacer pour tout recommencer.

On peut prendre la fuite d'un Titanic, et survivre à la panique et au froid, mais même avec beaucoup de chance on ne peut pour l'instant quitter la Terre.

Combien de temps serons-nous en sécurité sur ce vaisseau qui nous emmène dans un voyage qui de toute manière aura une fin ? En attendant, de pouvoir créer d'éventuels canots de sauvetage, sachons éviter une fin prématurée du berceau de l'humanité.

Certains penseurs ont imaginé que la Terre serait une entité supérieure à l'humanité tout en n’étant point divinisée : c'est l'hypothèse Gaïa. Le concept n'est pas nécessairement bien accueilli (désaccords sur les arguments et leurs interprétations…), mais l'idée a ceci d'original qu'elle donne du poids à la synergie pour maintenir la Terre [...Gaïa...]